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“人生于世,非腾龙证位,总有一死。人死化为土灰,犹有轻重之分。有重于红山者,如历山将士,保卫乡梓,托体山阿,正得此意;有轻于鸿毛者,如曹氏逆贼,助魏为虐,困死僵城,亦得彼意也。
……
曹善成此人,似颇有小才,亦略有私德。因其才堪定一郡,使清河安靖一时,其德可守一身,清廉不贿也。
故粗略观之,状若豪杰,形似英雄,细细而究,则委实可叹,以至可笑。
须闻,凡英雄豪杰生于世,一曰修身者,智之符也;二曰爱施者,仁之端也;三曰取予者,义之表也;四曰耻辱者,勇之决也;五曰立名者,行之极也。
如曹善成,丧师弃地,性命不保于今日,焉能称智?落于死地,犹然困锁数千郡卒偕亡,焉能称仁?取用清河民力、财帛无度而坐视百姓春耕艰难无所救济,焉能称义?助天下公认之暴君凌虐郡中无辜而沾沾自喜,焉能称勇?至于此战后,传其恶名于天下,流传千载,为人憎恶耻笑,焉能称行?
无智,无仁,无义,无勇,无行,已至人之极贱也,犹然不觉而昂然四面,曰:‘今日死节也!’视天下轻重若何?视人之轻重若何?视德之轻重若何?
……”
“有一段没看懂。”县衙内,韩二郎趴在桌桉上看了半晌,认真朝身前两位县君来言。“这一段什么修身,智之符什么意思?”
“就是说,一个人如果有智,最起码要能修身,一个人有仁,最起码的表现是能怜爱其他人,一个人有没有义,要看他能不能做到取用施与有度,而一个人如果连耻辱都不知道,是没资格称勇的……而一个人如果行为妥当,最终还是会有一个好名声的。”王县君脱口而对,若有所思。“这文章太短,而且有些地方不通,但也的确有些说法。”
韩二郎低头再去看桌上那薄薄一张纸,沉默了半日,忽然再问:“这下面一段这几句的意思,是不是说曹府君现在把几千人放在这个死地跟他一起死,其实是不仁的?”
“大概就是这个意思。”鄃县赵县令也叹了口气。
“我觉得这一点说得对。”韩二郎忽然来言。
赵王两位县君各自怔住,却既没有反驳也没有赞同。
过了片刻,还是更熟一些的王县令在与赵县令对视一眼后认真来问:“然后呢?对又如何?韩都尉又要做什么?你不是对府君不是忠心耿耿吗?不是要为他豁出命来吗?”
“就是忠
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