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天光未朗,郁积未澄。
渺渺太漠,玄晖无极——
此时的陈珩只觉好似置身于无形之先,太素之元,可以观混合之未判,窥浊清之未分。
心神沉浸其中,便难免融入那一片渺然无涯的苍茫之内。
仿佛要忘却了周遭的一切,再不知光阴交替,昼夜轮转……
而就在陈珩阖目入定。
将全副心神皆是沉浸在经文玄理当中时。
对案处的老者看着这一幕,伸手缓缓一捋长须,眸光深处,也是隐约略过了一线思量。
三经五典,八功九书。
在玉宸二十五正法当中。
三经五典是修行道书。
八功九书则为神通典籍。
而在《玄中太无自然开元经箓》、《九灵洞极都照玄经》、《高虚秘要》这三经当中。
却是属《玄中太无自然开元经箓》,地位又更超然,隐隐为诸经之首!
其非仅立意最是高妙。
但在修持时候,却同样也是麻烦不小,个中存有的关窍最多,阻滞最大。
需知在玉宸四大下院里面。
三经、五典,皆是有各自的简本存留其中。
若是有下院弟子根性出众,又成功通过监院和几位上师的考校。
那这些下院弟子便会被授予三经五典的简本,由此助他们打下扎实道基来!
譬如娄秉、刘戌便是修行了五典当中《坤舆宝箓》的简本——《葆光显妙真经》。
沈澄参习的《明真议玄章颂》,却也正是脱胎于五典当中的《混俗元旨》。
而下院里只是授出三经五典的简本,却并不直接将三经五典的原本经文拿出。
一是正法珍贵。
乃派中的重要根基,不可轻动。
二来,便因玉宸正法已然是天地奇书。
个中蕴含的大道至理,大多低境修士莫说参悟修行,只连个中文字,都难看懂。
若是执意强求,也有陷入知见障碍,走火入魔,坏了道行的风险,不可不防。
唯有循序渐进,以简本先行将道基打下。
若有机缘升至了玉宸上宗,再衔接上原本正法,才方是稳妥之道。
不过在玉宸四院中,可以修行《葆光显妙真经》、《明真议玄章颂》这等五典简本的弟子虽不多。
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